唐诗三百首

石鱼湖这个地方，就像那著名的洞庭湖一样开阔。夏天湖水将要涨满的时候，湖中的君山（这里借指石鱼湖中的小岛或山峦）一片青翠。

我们把山当作酒杯（樽），把湖水当作酒池（沼），一群酒友（酒徒）清晰地（历历）坐在湖中的小洲或岛上。

连日来大风刮起，湖面上掀起了巨大的波浪，但这并不能妨碍我们运送酒食的小船（酒舫）前来聚会。

我拿着长长的勺子（长瓢）坐在巴丘山（石鱼湖附近的山）上，给在座的各位斟酒畅饮，以此来驱散大家的忧愁。

诗歌开篇便将小小的石鱼湖比作浩渺的洞庭湖，并以夏水将满、君山青翠的景象，勾勒出一幅生机勃勃、视野开阔的画面。紧接着，“山为樽，水为沼”更是充满了奇特的想象，将自然景物化为宴饮的器具，展现了诗人随性自然、不拘一格的性情。这种将天地万物都纳入宴饮乐趣的写法，颇有庄子“天地与我并生，万物与我为一”的意味。

“长风连日作大浪，不能废人运酒舫”是全诗的点睛之笔。自然界的狂风巨浪，在常人看来或许是阻碍和危险，但在诗人眼中，不过是背景音乐，丝毫不能破坏他们饮酒聚会的兴致。这体现了诗人超脱世俗、乐观旷达的精神境界，即使面对困境或不如意，也能保持内心的平和与快乐。

诗歌的结尾，“我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁”，直接点明了聚会的目的——用酒来驱散忧愁。这里的“愁”可能是仕途失意的愁，可能是人生无常的愁，也可能是其他种种烦恼。但诗人选择了一种积极的方式来面对：不是沉溺其中，而是通过朋友间的欢聚、湖光山色的陶冶来排解。这种“借酒消愁愁更愁”的反模式，展现了诗人更为通达的生活态度。

诗歌语言明白如话，没有华丽的辞藻，却意境悠远，情感真挚。四句诗，每句七字，节奏明快，音韵和谐，读来朗朗上口，具有民歌的韵味。

漫叟：元结自号。元结《漫歌八曲》序：“壬寅中，漫叟得免职事，漫家樊上，修耕钓以自资，作《漫歌八曲》。”

休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。”

引臂：伸臂，举臂。唐白居易《三游洞序》：“初见石如叠如削，其怪者，如引臂，如垂幢。”

长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。

沼（zhǎo）：水池。

历历：分明可数。清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”洲岛：水中陆地。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”

废：阻挡，阻止。酒舫（fǎng）：供客人饮酒游乐的船。宋黄庭坚《省中烹茶怀子瞻用前韵》：“但恐次山胸磊隗，终便酒舫石鱼湖。”

长瓢：饮酒器。

酌饮：挹取流质食物而饮。此指饮酒。四坐：指四周座位上的人。

元结（约719年—772年），字次山，号漫�ä»Â，又称漫郎、聋叟、浪士等，是唐代文学家、政治家、军事家，河南鲁山（今河南鲁山县）人，祖籍太原。他出身于名门望族，为北魏常山王拓跋遵的十二世孙。元结少时性格不羁，十七岁方才折节向学，师从学者元德秀，后举进士，又从师萧颖士、苏源明，最终于天宝十二年（753年）中进士。安史之乱爆发后，他积极参与抗敌，表现出非凡的军事才能，先后任道州刺史、容州刺史等职，为政清廉，体恤百姓，深受百姓爱戴。他晚年隐居于浯溪，留下了《大唐中兴颂》等名篇，其诗文风格古朴，对后世影响深远。

元结的成就主要体现在他的文学创作和政治实践上。他开创了新乐府运动的先声，倡导诗歌为政治教化服务，作品如《石鱼湖上醉歌并序》《贼退示官吏》等深刻反映社会现实，充满对民生疾苦的同情。他散文古朴刚劲，如《大唐中兴颂》以三句一韵，气势雄浑，被后世誉为唐代碑刻之冠。他的文学与政绩使其成为唐代文坛和政坛上的重要人物。